tamam adamlar yiyor ama en azından iş yapıyorlar / milli

ak parti ile sınırlı bir tespit değildir, daha önceki bazı iktidarlar için de kullanılmıştır. temelde merkez sağ için söylenir. esasen memleketimizde iktidarlar "iş yapan ve yiyen" ve "iş yapmayan ve yiyen" şeklinde ikiye ayrıldığı için fazla seçenek de yoktur. bu madalyonun bir yüzü, öbür tarafta da seçmen var. insanların milletvekillerinden beklentisi "işimizi görsün" ise siyasetçiler temsil ettikleri kitleyi iyi temsil ediyorlar demektir. böyle seçmene böyle siyaset. ne cins bir toplumsanız o çeşit yönetilirsiniz.

ehven-i şer şerlerin en kötüsü değildir, şerlerin içinde zararı en az olandır. tamamı şer olan seçeneklerden birini kabullenmek zorunda kalırsanız şer boyutu en düşük olanı seçersiniz. bunun zamanla durumun kanıksanması gibi bir tesiri de oluyor malesef, ama insanoğlu alışmaya meyilli, başka şıkkı seçseniz, ona da alışırdınız. hele de değerlerine bağlılık konusunda gevşemeye başlamış bir toplumsanız.

türkiyede kamplaşma can sıkıcı bir konu ve insanlar birilerine gıcık oldukları zaman peşin hükümleri tavan yapıyor, algıları mümkün olan en menfi şekilde çalışıyor, bir noktaya odaklanıp bütünü kaçırıyorlar. akp hakkında fazla atıp tutmanın lüzumu yok, solcusu chp gibi, milliyetçisi mhp gibi olan bir milletin dindarı da akp gibi olur, normaldir. 27/08/2009

ırkçılık, faşizm, milliyetçilik / milli

ırkçılık

ırklar arasında nihai bir farklılık gören ve kendi ırkını diğer ırklardan üstün kabul eden, buna dayanarak başka ırklardan fazla ve farklı haklar talep eden bir görüştür. bu fikri savunabilmeniz için bütün ırkların tek bir insandan türediğini gözardı etmeniz gerekir, saf ırk bulunmadığını da gözardı etmeniz gerekir. bir ırkın diğerlerinden üstünlüğünü açıklayacak bir referans bulmak da zordur, soyunuzun "kutsal" olduğunu mu söyleyeceksiniz? peki ama neye dayanarak? nereden geliyor bu kutsallık ve öyle olduğunu nasıl biliyorsunuz? üstünlüğü kültüre veya tarihe mi dayandıracaksınız? kime göre, neye göre? neyin üstünlük vesilesi olduğuna kim, nasıl karar verecek? biyolojik sebeplerle mi açıklayacaksınız üstünlüğü? hangi faktörler daha üstün kabul edilecek, kim, nasıl karar verecek? iş biyolojiye dayanırsa, aslında zuluların üstün ırk olduğu fikrini hangi argümanlarla reddedeceksiniz? üstün ırk fikrinin "çünki öyle" demekten başka bir dayanağı yoktur ve onun gerçek anlamı da "ben hak-hukuk işlerini keyfime göre halletmek isteyen, adaleti nalıncı keseriyle tanımlayan, kendimden -ve kendimden saydıklarımdan- başkasını insan yerine koymak istemeyen egosu himalayalarda gezen, egoizmi aya, fezaya çıkmış biriyim" demektir. 01/07/2009

***

milliyetçilik, faşizm

milliyetçilikle faşistliğin karşılaştırılması abestir, milliyetçi olmakla ırkçı olmak karşılaştırmasının aksine bunlar birbirinin mukabili değildir.

faşist kelimesinin üç anlamı var: birincisi italyadaki mussolini tayfasının ismi bu. ikincisi devlet veya örgüt otoritesine dayalı baskı ve şiddet uygulayanlara deniyor. üçüncüsü komünistler için komünist olmayan, hatta kendi fraksiyonlarından olmayan herkes faşisttir. türkiyede genelde üçüncü anlamıyla kullanılıyor, ama bu bizi alakadar etmez, kullanan geri zekalıların sorunu. birinci anlamı da pek bizi alakadar etmiyor. üstünde durmamız gereken ikinci anlamı.

milliyetçilik de farklı şekillerde tarif edilebilir, farklı milliyetçilik anlayışları olabilir, o kadar derine inmeden kısa bir tanımla geçeceğiz: milliyetçilik bir millete mensubiyet şuuru taşımak, ona hizmet gayesinde bulunmaktır.

şimdi konumuza dönelim: millete hizmet şuuru taşımakla otoriteye dayalı baskı uygulamak arasındaki fark nedir? siz bunu cevaplamadan bir soru daha sorayım: galatabahçe fitbol takımı ile sallabolu belediyesi itfaiye teşkilatı arasındaki fark nedir? ikinci sualin cevabı: n'alaka? birinci sualin cevabı da aynı. biri fikriyatınızda hangi değerleri esas aldığınızla alakalı bir konu, diğeri fikriyatınızı hayata geçirmekte ne tür usüller kullandığınızla alakalı. faşist bir milliyetçi olabilirsiniz veya faşist olmayan bir milliyetçi olabilirsiniz veya faşist bir sosyalist olabilirsiniz veya faşist olmayan bir sosyalist olabilirsiniz veya faşist bir islamcı olabilirsiniz veya faşist olmayan bir islamcı olabilirsiniz...

sormak gereken şu: bir milliyetçi faşist olmalı mıdır, olmamalı mıdır? bu suale pratik bir cevap arıyorsanız tek partiyle yönetilen ülkelere bir göz atabilirsiniz, her şeye az sayıda kişinin karar verdiği ve zorla yaptırdığı yerlere bakabilirsiniz. genelde böyle bir uygulama kendini herkesten akıllı sanan, her şeyi bildiğini sanan, vicdansız ve merhametsiz bir grubun olmadık işlere kalkışıp yüzüne gözüne bulaştırması ve herkesin canını yakması, işleri çıkmaza sokmasıyla sonuçlanıyor. sualimize teorik cevap da aranabilir, ama lüzum görmüyorum şimdi. aklıselim sahibi hiçbir kimse kendi fikrinden başka hiçbir fikre hayat hakkı tanımayan, kafasına göre tehdit olarak tanımladığı her şeyi zor kullanarak bastırmaya kalkan birinin peşinden gitmez, dolayısıyla gerçek bir türk milliyetçisi faşist olamaz.

güzel kardeşim, milletine bağlılığın, onu savunma iraden çok güzel, kutlu olsun. ama heyecanın aklını örterse iyi niyetle kötü işler yaparsın. öfke ve hamaset dolu nutuklarla yetinme, oku, düşün, çalış, üret. yıkmayı değil yapmayı esas al, kovmayı, dağıtmayı, parçalamayı değil, birleştirmeyi, toplamayı hedef al. kibirlenme, kendini kimseden ulu görme. hakka, hukuka dayanmadan kimseyi incitme. gönül kazanmanın kafa kırmaktan büyük bir fetih olduğunu unutma. 09/07/2009

tefrika / milli

[ihl sözlük] yetmiş iki buçuk çeşit insanın bir arada olduğu sözlükleri tek bir karaktere sahip görme hatasına kurban giden sözlüklerden biridir. içinde ideolojisi elma kurtlarınınkinden bile sapıkça olan yazarlar da mevcut, akl-ı selim sahibi insanlar da. maalesef memlekette devlet, rejim ve sistem kavramları birbirinden ayrılamıyor, hemen her yerde sistemi eleştirmeye çalışırken devletle karşı karşıya gelen veya devleti koruduğunu sanarak jakoben zihniyete çanak tutanlar bulunabiliyor. bunların hepsi bomba olsaydı, hiroşima'yı mumla arardık. dahası fikir hatalarını, kavrayış yetersizliklerini, sosyokültürel farklılıkları devlete saldırı olarak göreceksek, bundan daha ağır bir millete saldırı var, hem de kendini milliyetçi sanan ve lakin türk milletinin değerleriyle, örfüyle, adetleriyle uzaktan yakından alakası olmayan kişiler de bu işin içinde.

altını çizmek gereken mühim husus şu, islamla işim olmaz tribindeki kişiler, müstağribler ve benzerleri bu millete nisbetle bit pire mesabesindedir. esas mesele asgari müşterekler etrafında birleşebilecek kişilerin arasındaki tefrikadır. ülkücülerle şu cemaatin bu tarikatın o camianın mensupları arasında fikir ayrılıkları olabilir, bunların liderlerinin hattıhareketleri tasvip edilmiyor olabilir, fakat ekseriyetinin ülkücüler kadar hamiyyetli insanlar olduklarının unutulmaması ve köprülerin yıkılmaması gerekir. türklük bedenim, islam ruhum diyen kişilerin bu tür konularda elma kurtlarından daha basiretli davranması icap eder. 02/07/2009

devlet bahçeli / milli

bahçeli'nin stratejik düşünemediği kanaatindeyim. "bodoslama" taktiğinden başka bir usûl bilmiyormuş gibi görünüyor. tehlikeli veya yanlış olduğunu düşündüğünüz bir şeyi engellemenin veya düzeltmenin ve tehlikesiz hale getirmenin yolu çoğu zaman bağırıp çağırarak itiraz etmek değildir. bilhassa demokrasi böyle işlemiyor. öyle bir fikir ortaya atmalısınız ki çoğunluk "vay be, adam haklı" demeli, karşınızdakiler de dikkate almak durumunda kalmalı. ortada bir mesele var mı, varsa nedir, çözümü nedir, bunları ikna edici bir şekilde ifade etmeniz gerekir. eğer mhp "kürt açılımı" adlı girişimin yanlış olduğunu düşünüyorsa, bunu gazetecilerle, akademisyenlerle, okuyan, yazan, düşünen kişilerle anlatabilmeli, kendisini bu sahada temsil edebilmeli. mevcut usûlle "evet, bunlar da böyle bağırıp çağırdığına göre şunlar haklı demek ki" etkisi uyandırmaktan başka bir şey yapamıyor. mhp'nin dışında kalan milliyetçileri bir tarafa bırakın, mhp milletvekilleri içinde bile bu işi bahçeli'den daha iyi yapacak birden fazla kişi çıkabileceğini zannediyorum. 05/08/2009

devlet bahçeli'nin saçmalıkları:

mahiyeti belli olmayan bir süreçte bu kadar sert çıkması bunlardan biridir, ama özel hak kavramına karşı çıkması değildir. kimseye özel hak verilemez ve verilirse bu onları aynen azınlık yapar. eğer herkese verilen haklardan bazı kişiler istifade edemiyorsa, haksızlığa uğruyorlarsa bunu düzeltmek devletin vazifesidir. iki şeyi karıştırmamak gerek. birine özel hak verir, diğerine vermezsen adil olmaz, o zaman rumu, süryaniyi, çerkezi bırak, bir oğuz olarak ben de özel hak isterim, ortalık karışır, devletin dibine kibrit suyu dökmüş oluruz el birliğiyle. 27/08/2009

akp’ye oy veren ülkücü / milli

türk milletinin faydasının parti ve teşkilat işlerinin önünde olduğunun farkında olan ülkücüdür, öyle münasip görmüş ve tercihini yapmıştır. belki de yanılmaktadır seçimiyle, yine de hadiseleri değerlendirip bir karar verebilmekten aciz dar kafalı bir militandan iyidir.

komik gelecek belki, ama ülkücülerin, nurcuların, erbakancıların, solcuların birbirine çok benzeyen bazı tarafları var. düşünüp bulmak size kalmış... 04/09/2009

tek tek ele alalım...

1. bir ülkücü herhangi bir partiye oy verebilir, uygun görüyorsa akp'ye de oy verebilir, hatta vatanın milletin selametine uygun görüyorsa işçi partisine, sütçü partisine, tüpçü partisine bile oy verebilir, yeter ki iyi bir açıklaması olsun. iyi açıklamanın ölçüsü kişinin kendi değer yargıları, temel kabulleri ışığında, görebildiği kadarıyla hadiseleri değerlendirip, mantık süzgecinden geçirip bir neticeye varması ve vardığı karar hususunda vicdanının rahat olmasıdır. başkalarının bu arkadaşın yanlış mülahazada bulunduğu kanaatinde olması kişiyi ülkücü olmaktan çıkarmaz.

2. dar kafalı militan her tarafa keskin çizgiler çeken, tek boyutlu düşünen, birilerini daima haklı başkalarını daima haksız gören, karar vermek için aklını kullanmayan, onun yerine önyargılarına göre ve aldığı talimatlara göre hareket eden kişidir. bu kişinin benimsediği temel değerlerin başkalarınınkinden doğru olması, kendisini kafası çalışan bir insan yapmaz. davasına faydası da sınırlıdır, kuru kalabalık olur ancak. kendi aklını devreye sokmadan "abi" öyle diyor diye öyle yapan adamla, "reis" böyle diyor diye böyle yapan adam arasında fark yoktur. esasında teşkilat disiplinine uymak bile bir muhakeme gerektirir, kar zarar dengesi yapabilmeyi gerektirir.

3. akp'ye oy vermek doğru bir tercihtir diye bir şey söylemedim, akp'ye oy veren ülkücü iyi bir şey yapıyordur da demedim.

4. önkuzu'ya nereden geldik? milliyetçi hareket hakkında ne düşündüğümü nereden biliyorsunuz? fikir değiştirmek için 4 nisan 1997'yi beklemek şart mıdır? her şey ya siyah ya beyaz mıdır?

5. "kişi x konusunda kendi başına bir değerlendirmede bulunup tercih yapabilir" cümlesiyle "x konusundaki y tercihi uygun bir tercihtir" cümlesi arasındaki farkı anlamıyorsanız, ne demeye yazı yazmaya kalkıyorsunuz?

6. meseleleri "şucular oleeeeey, bucular yuuuuuuuh" derinliğinde incelemek için bir şempanzeninkinden fazla akıl gerekmiyor, bu mudur yani ülkücülerin ortalama akıl seviyesi? "akp'ye oy veren bir milliyetçi şu şu mülahazalarla hareket ederken haklı olabilir, ama şu ve şu noktalardan hatalıdır, neticede öyledi, böyledir" tarzında bir fikriniz varsa yazmak yerine, "ülkücü değildir, odur, budur" diye atıp tutmak yakışıyor mu size? her hususta aynı fikirde olmasam da bilgisini, seviyesini takdir ettiğim arkadaşlar da var, lakin şu sitede yazı (!) yazanların bir kısmı bizzat ülkücülük için hakaret teşkil ediyorlar.

07/09/2009

hacı'nın hakkında yanıldığı kişi.

07/09/2009

***

akp'ye oy verme gerekçeleri:
-anayasa mahkemesine inat
-mhp'nin chp ile koalisyon yapabileceği endişesi

***

dtp'ne oy veren ülkücü:

nereden bulacak bilemiyorum, ama iyi bir sebep bulabiliyorsa yapabilir. takılmayın bu kadar parti pırtı işlerine... 08/09/2009

***
mhp'ye oy verme gerekçeleri:

-isminde milliyetçi kelimesinin geçmesi

-seksen öncesinden kalma bir üç hilal sevdasından dolayı elin başka partiye mühür basmaya gitmemesi 27/08/2009

topluluk içinde yabancı dilde konuşmak / milli

bazen muaşeret adabına uymayan, bazen herhangi bir mahzuru olmayan bir fiil.

aklımda kaldığı kadarıyla bu konuda dini bir hüküm var, üç kişiden meydana gelen bir toplulukta iki kişinin (üçüncüyü dışlayarak) aralarında fısıldaşarak konuşması, anlamadığı dilde konuşması veya anlamayacağı şekilde konuşması hoş karşılanmıyor. ancak dört veya daha fazla kişi varsa mahzurlu sayılmıyor.

eğer yüksek sesle konuşarak başkalarını rahatsız etmiyorsanız, kalabalık bir ortamda, sokakta, otobüste istediğiniz dilde konuşursunuz. kimse anlamıyor nasılsa diye bağıra çağıra konuşmak ise görgüsüzlüktür. eğer bir mecliste iseniz, yani bir arkadaş grubu vs. bilhassa toplanmış, tesadüfen o an için orada olmayan ve birbirlerini muhatap alan insanlardan oluşan bir grup içindeyseniz, duruma göre değişir.

bir de orada bulunan insanların aleyhinde yabancı dilde konuşmak, hakaret etmek, alay etmek var; yüzüne karşı arkasından konuşmak tarzında. ayıptır. anlayana...

18/06/2009

tesettür / milli

örtünme.

islam'ın kadın ve erkek müslümanlara bir emridir. erkekler için bel ile diz arası, kadınlar için eller ve yüz hariç bütün vücut örtülmesi gereken bölgelerdir. sahih bir örtü olması için şeffaf olmaması gerekmektedir. hatları belli eden bir örtü, şeffaf değilse geçerli sayılsa da, çok muteber değildir.

islam literatüründe kadınların sokakta ve yabancı insanların bulunduğu yerlerde giydiği üst elbiseye cilbab adı verilir. ülkelere ve kültürlere göre değişen pek çok cilbab şekli vardır, çarşaf, çador, burka, ehram, başörtüsü ve pardesü bunlara örnek gösterilebilir. ülkemizde bu örtünün başörtüsü kısmıyla ilgili bir kavga yaşanmakta ve başörtüsünün kamu alanlarında örtülmesi haksız bir surette engellenmektedir.

kimileri başörtüsünü türban adıyla anmakta veya geleneksel başörtülerine başörtüsü derken, genelde şehirlerde yaşayan muhafazakar sınıfa mensup hanımların örttüğü başörtüsüne türban adını takmaktadır. türban kelimesi batı dillerinde sarık manasına gelir, sih dinine mensup kişilerin kullandığı sarığa da türban denir ve bu sarığı andıran bir kadın başlığına da türban denmektedir. mesela emine beder hanımın başında görmeye alıştığımız başlık türbandır. üniversiteye girmesi engellenen kızların kullandığı örtü türban değildir, başörtüsüdür. bu örtü araplara mahsus bir kıyafet değildir. olsa bile kimsenin üstüne vazife değildir, fransız gibi, italyan gibi, amerikalı gibi giyinmenin serbest olduğu bir ülkede, arap gibi giyinmek de serbest olmalıdır. başörtüsünün yasaklanması dini vecibelerin yerine getirilmesinin engellenmesi manasına gelir ve farklı inançlara mensup insanların birbirlerinin hayat tarzına engel olmasına karşı bir prensip olan laikliğe aykırıdır. evet, doğru okudunuz, başörtüsü ile devlet dairesine girmek, hizmet almak, burada çalışmak laikliğe aykırı değildir, aksine bunun engellenmesi laikliğe aykırıdır. ancak laiklik deyince pozitivist inançların, islam inancı üzerinde baskı oluşturmasını anlayan jöntürk sınıfı tarafından kavram çarpıtılmaktadır.

22/05/2009

(bkz: tesettür / ceride)

spor / milli

bence beden terbiyesi veya idman gibi kavramlarla spor kavramı arasında çok ciddi bir fark var. spor sadece sağlığı korumak veya güçlenmek gibi maksatlarla yürütülen bir faaliyet olmaktan öte, bir tür dini faaliyet, bir kült gibi sürdürülüyor. insan bedeninin kutsanması ve ilerleme inancının yansımasının aranması bu tavrın esası. bir de taraftarlık üzerinden rekabet kavramının kutsanması sözkonusu, kendi gölgesiyle bile kavgalı batı medeniyetinin komplekslerini ehlileştirdiği bir saha spor.

12/06/2009

milliyetçiler / milli

milliyetçi gençlik:

eskiden bu söz milletin değerlerine sahip çıkmaya çalışanlar, millete hizmet gayretinde olanlar mânâsına gelirdi ve lakin son zamanlarda kendine milliyetçi diyen yeni bir güruh türemiş ki, solcudan beterler.

22/06/2009

milliyetçilerin birlik olmaması:

türkiye'de kendini milliyetçi olarak vasıflandıran kişi ve gruplar arasındaki bölünmüş olma hali. kanaatimce sebebi, temel değerleri, öncelik sıraları değişen birden fazla milliyetçilik anlayışı olmasıdır. buna eklenen başka faktörler de var elbet, yoksa bu kadar çok "çeşit" olmazdı.

mevcut durum hakkında bir tespittir. tekrar düşününce konunun olumlu veya olumsuz ihtimalleriyle değerlendirilmesi bakımından milliyetçilerin birlik olması daha yerinde bir ifade, "... olmaması" deyince tespit olmakla kalıyor, "... olması" şeklinde söyleyince tespit olmanın ötesinde fikir olarak da üzerinde durulabilir.

11/06/2009

milliyetçilerin birlik olması:

böyle bir şeyin olabilmesi için, öncelikle asgari müşterekleri toplayan ortak bir milliyetçilik tarifi gereklidir. şahsi çekişmeler, teşkilat ayrılıkları, ince görüş farkları bir yana bırakılırsa, temelde din kavramı konusundaki tutumun birlik konusunda hayati rolü var gibi görünüyor. bir kesim dini ideallerinin merkezine alırken, diğer bir kesim dine mesafeli duruyor. bu iki tutumun birleştirilmesi mümkün görünmüyor

11/06/2009

milliyetçi değilsen hainsin / milli

keskin köşeleri olan bir önerme. ideolojiler hayatı ve hakikati anlamaya yardımcı olmaları için kullanılır, ama her biri sınırlı gücü olan insan aklının ürünüdür ve fazla dar bir anlayışla benimsendikleri zaman, cemil meriç'in söylediği gibi, insan idrakine giydirilmiş deli gömleklerine benzerler. milliyetçi ne demek, hain ne demek oturup iki saat tartışılabilir, ama bu önermenin hatalı olduğunu ispatlamak için bu kadar uğraşmaya gerek yok, "gafil" seçeneğini dikkate almadığı rahatça görülüyor. ayrıca türkiye'de milliyetçiliğin yanından geçmeyenlerin sayısı hayli fazla, az çok milli refleksleri olsa da milliyetçilik şuuru taşımayanlar az değil ve nihayet köşeli önermeler ortaya atan ve kendi kafalarına uymayan kişileri milliyetçi saymayan vatandaşlara soracak olsak, zaten milliyetçiler bir avuç azınlıktan ibaret, bu durumda eğer bu önerme doğruysa türk milletinin kahir ekseriyeti hainlerden meydana geliyor demektir. böyle kepaze bir millet olabilir mi, olabiliyorsa davasını gütmeye değer mi, oturup düşünmek gerek.

kafayı ideolojilerle bozan, üstelik ideolojilerin de fikri açıdan en iptidai ifadeleri olan sloganlara takılıp kalan az gelişmişler basıp gidebilirler, beğenmiyorlarsa. kimin ülkesinden kimi kovuyorsunuz?

15/06/2009

mahalle baskısı / milli

mahalleden geri kalan her yerde baskı uygulayanları rahatsız eden durum.

12/05/2009

kürt / milli

kürt:

ademoğullarıdır, ekseriyeti müslümandır, bu ülkenin evladıdır. hatalı fikirleri varsa mücadele eder, doğrusunu anlatmaya çalışırsın. suç işleyenine cezasını verirsin. başkası ne kadar vatandaşsa, o da o kadar vatandaştır. hakkı da vazifesi de herkes kadardır. kimin kimi kardeş gördüğü de tercih meselesi. din düşmanı kafatasçı, isterse yedi milyon göbekten türk olsun, kardeşim olsa ne olur, olmasa ne olur...

21/05/2009

kürtlerin toplum içinde kürtçe konuşması:

bağırıp çağırıp başkalarını rahatsız etmedikleri sürece kimseyi alakadar etmeyen hareket. aynı şey türkçe için de geçerli.

17/06/2009

kürt sorununu çocukları döverek çözmek:

sorun çözmenin ilk basamağı sorunu tanımlamaktır. son basamak -gerekirse- güç kullanmak olabilir, bu durumda bir taraf için sorun çözülmüş olur, diğer tarafa da geçmiş olur. sorunu doğru tanımlamadan güç kullanarak çözmeye çalışırsanız, başka türlü çözülebilecek bir sorunu çıkmaza sokmuş da olabilirsiniz. kürt sorunu derken herkes başka bir şeyi kastediyorsa, nasıl çözüleceğini tartışmak abes.

05/05/2009

kız / milli

türk kültüründe kız kelimesi, cinsiyet ifade etmekle birlikte cinsellikten çok sosyal statü ile ilgili bir mânâ ile kullanılır. evlenmemiş genç kadınlara kız denirken vurgulanan, "bakire" oldukları değil, evli olmadıklarıdır. evli olup olmamak, türk kültüründe önemli bir konudur, mesele aile yapısı meselesidir. anadolu'da bulunanlar bilirler, "kız" aşamasını "kadın" aşaması değil, "gelin" aşaması izler. birini sorarken "filanca kız mı kadın mı" diye sormazlar, "kız mı gelin mi" diye sorarlar. kız kelimesini sadece çocuklar için kullanan, ergenlik safhasındaki kişileri ise kadın olarak adlandıran görüş türk kültürüne uymamaktadır. ortada iki ayrı dünya ve her birinin kendi bünyesindeki sosyal rollere uygun olarak kullandığı kelimeler bulunuyor, birinin gerçeğini diğerinin kelimeleriyle ifade edemezsiniz, kavram kargaşasına yol açarsınız. dahası, başkalarının terimlerini kullananlar zamanla onlar gibi düşünmeye ve onlar gibi yaşamaya başlar.

o değil de, benim anlamadığım şu: on üç yaşından büyük herkese kadın diyorlar, bu dönemde cinsel hayatın yavaş yavaş başlayabileceğini kabul ediyorlar, hatta bazen kızı korumak için yapılacak muayene meselesinde, özgürlük kavramı üzerinden tantana çıkarıyorlar ve lakin iş evlilik meselesine gelince durum ters dönüyor, on sekizden önce evlilik lafı etmek ilkellik oluyor, sapıklık oluyor. demek ki bu zihniyete göre 13-18 arası cinselliğin iyi bir şey olduğu, ama evliliğin kötü bir şey olduğu bir dönem. ve minel garaib...

16/06/2009

dünyadaki tüm türklerin sesi olmak / milli

böyle bir iddiayı gerçekleştirebilmek için ilk şart farklı şivelerin hepsine hitap edebilmek, herkesin kolayca anlayabileceği bir dili kullanmaktır. böyle bir şey de bugün için hayli müşkil. birinin sesi olabilmeniz için, onun sesini duyabilmeniz, sesinizi ona duyurabilmeniz gerekir. insanların dertlerini dinlemezseniz, hayalinizde onlara izafe ettiğiniz dertleri, onların sesiymiş gibi sunma ihtimali ortaya çıkar. şu durumda milli sözlük'ün kuruluş amacı dünyadaki bütün türklerin sesi olmaksa, yapması gereken dünyadaki bütün türklerle iletişebilecek bir alt yapı geliştirmek üzere çalışmaya başlamak olmalıdır.

***

diğer şiveleri türkiye türkçesine yönlendirmek için, kendilerinin de rızalarını almak gerekir. büyük amaçlar, ütopik görünen ideal hedefler güzeldir, ancak işe somut adımlarla başlamak daha verimlidir. bir adım olarak doğu türkistan gündemi takip edilebilir, internette doğu türkistanla ilgili yayın yapan yerlerle temas kurulabilir, problemleri gündeme taşınabilir. bununla ilgili bir fikir de konuları uygur türkçesindeki karşılıklarıyla birlikte paralel metin olarak vermek, ilgilenenlerin uygur türkçesi öğrenmesini kolaylaştırmak üzere bir çalışma yapmak olabilir.

15/06/2009

deniz baykal / milli

chp'nin günah keçisi. sanki chp tabanı çok muhteşem bir toplulukmuş da baykal onları temsil edemiyormuş gibi, her şeyin faturası baykal'a kesiliyor. kanaatimce chp'ye fazla bile baykal... kimi zaman sürdürdüğü rolden sıkılmış, atraksiyon arıyormuş gibi bir hali oluyor. chp'liler tarafından topa tutulan edibali açılımı gibi, kürsüden tek parti zihniyeti eleştirisi yapması gibi... belki de için için bırakıp gitmeyi arzuluyor, toroslarda bir bağ evine çekileceği günlerin hayaliyle yaşıyor, kim bilir...

21/05/2009

akraba evliliği / milli

sadece güneydoğuda değil, anadolu'nun pek çok yerinde görülen ve normal karşılanan, daha çok rumeli tarafında yadırganan bir hadisedir. günah olmadığı gibi ayıp da değildir. geçimin toprağa bağlı olduğu zamanlarda ailenin arazisinin bölünmemesi için tercih edilmiştir. bazı yerlerde arazinin yerini servet almıştır. ancak günümüzde eskisi kadar yaygın değildir. eskiden bir kızı isteyen olduğunca, önce amcasına sorulurdu, amcaoğlunun önceliği vardı, bugün bu tür adetler pek uygulanmıyor. genetik hastalık riskini arttırma oranı da akrabalık derecesi ile orantılı, birinci derece kuzenlerle üçüncü beşinci derece kuzenlerin durumu aynı değil.

24/06/2009

9 yıl zorunlu eğitim / milli

sekizinden ne gördük de dokuzu ne işe yarayacak dedirten fikir. verilen eğitim bir hedefe yönelik olmayınca, insan vasfına katkıda bulunmayınca, dokuz sene olsa ne olur, olmasa ne olur. binlerce genci hiçbir şey kazandırmadan kötü liselerden mezun edip, binbir meşakkatle üniversiteye sokup, yine bir şey kazandırmadan oradan da mezun edip yüksek tahsilli vasıfsız işsizler ordusu üretmek tarzında işleyen bir sistemimiz var. ilköğretimin durumu da çok farklı değil. sekiz yıl kesintisiz eğitim sisteminin net hasılası çıraklık hadisesinin içine edilmesidir ve ileri değil geri doğru bir adımdır. bunu on ikiye çıkarmak ahmaklığın katmerlisi olur. ancak düz lise/ meslek lisesi oranının tersine çevrilmesi, üniversite kapısındaki mahşeri yığılmanın üretim alanına kanalize edilmesi, daha az üniversite mezunu, daha çok lise mezunu çıkaran, ama her birini çalışacağı alanda iyi eğiten ve eğitim planlamasını üretimin ihtiyaçlarına göre yapan bir sistem olursa, mecburi eğitim süresini uzatmak bir işe yarayabilir, aksi takdirde faydadan çok zarar getirir. ezcümle bugünki gibi olacaksa, dokuza, on ikiye çıkmasın, üçe insin. (bkz: gölge etme başka ihsan istemem)

11/06/2009