internet etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
internet etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

18 Ocak 2013 Cuma

tartışmayı kavramlar üzerinden yapmak / ihl


ortalığı derleyip toplaması beklenebilecek bir tavır. alternatiflerine örnek gösterecek olursak: önermeler üzerinden tartışmak, isimler üzerinden tartışmak, tespitler üzerinden tartışmak olabilir.

birincisi sözlük formatı açısından kavram kullanmak çok daha rahat. bir kavram üzerinde fikir beyan edecek kişi, her seferinde o kavramla bir şekilde ilişkisi olan bir önermeyi referans almak mecburiyetinde olmaz böylece. ikincisi konuların bütün halinde görüşülmesine imkan sağlar. aynı konunun yarısı orada yarısı burada tartışılmış olmaz. üçüncüsü gereksiz tekrarları önler, aynı şeyler başka başlıklar altında tekrarlanıp durmaz. dördüncüsü suçlayıcı üslup kullanımı azalır, tansiyon düşer, fikir alış verişi daha verimli olur.

#48793 - sirkencubin  - 25.05.2009   13:56

tespit ve modelleme hastalığı / ihl


ekşi sözlük'ten çıkıp sözlük dünyasına salgın halinde yayılan bir hastalık. bilgi ve fikir alışverişinde bulunamadan tartışmanın ve konuları içinden çıkılmaz şekilde kördüğüm edip bırakmanın en pratik yolu. bir konunun bir kısmının bir parçasının bir bölümünü ele alıyorsunuz, mümkün olduğu kadar tekil bir duruma indirgiyorsunuz ve daha ziyade belirli kelimelerin kombinasyonundan meydana gelen, fiilleri ya da kişileri hedef alan bir başlık haline getiriyorsunuz. "x yapan y modeli" ve "z yapılması" veya "q olması" gibi kalıplar, ana formüller. böylece ana tartışma konularını çok fazla sayıda küçük başlıklar halinde parçalamış oluyorsunuz, bütün olarak görülüp görüşülmesi gereken kavramlar milyonlarca farklı sayfaya dağılıyor, aynı şeyler tekrar tekrar tartışılıyor. üslubun itham, suçlama, aşağılama havası taşıması bu işin olmazsa olmazlarından.

sol çerçeveye bakıp örnek arıyoruz...

sabah namazını cemaatle kılmayan tembel müslüman

arkadaşınızın sizi içkili mekana davet etmesi

çizme giyen türbanlı

türbanlıları entry konusu yapan yazar

içki satılan yerden alışveriş yapmayan insan

ihl mezunları komplekslidir

dindarların şiire karşı olan tuhaf ilgisi

sözlüğü arenaya çevirmek

kolejli kızların daha güzel olması

bazı dindar kadınların erkeklerle tokalaşmaması

cenabetken entry girmek

kadeh bardağından su bile içmeyen insan

kadın eli sıkmayan dindar genç

içkili ortamda bulunmak

soldan şair çıkmaz

çydde nin başörtülülere burs vermemesine şaşırmak

ilh.

görüldüğü gibi gerçek tartışma konusu sayısı, başlık sayısı kadar fazla değil. kadınların erkeklerle tokalaşmaması ile erkeklerin kadınlarla tokalaşmaması iki ayrı konu değil. kadın erkek ilişkileri, islami muaşeret adabı gibi bir başlıkta, hadi daha özel olsun, tokalaşmak gibi bir başlıkta etraflıca ele alınabilecek bir konu. bazıları içkiyle ilgili, bunlar da içki başlığında yazılabilecek konular. elbette bir de bütün zamanların bir numarası tesettür konusu var, tesettür başlığından başka her yerde defalarca tartışılmış bulunuyor, yine de iştahla yeni başlıklar üretiliyor.

ister müslüman/ islamcı/ islami camiadan/ dindar/ dinci olun, ister din aleyhtarları zümresinden, meseleleri böyle bir kafayla gündeme getirecekseniz, hiçbir faydası yok. sabah namazına camiye gitmeyenlerden şikayetçiysen git namaz başlığına yaz, içki satan yerlerden alışveriş yapmayanı tuhaf buluyorsan içki veya alışveriş başlıklarına yaz. islami düşünceye yabancı olanların, konuların ait olduğu kavramları kestirmekte yetersiz kalıp lafı dağıtması belki anlaşılabilir, ama islam namına ortaya çıkanların aynı şeyi yapması mazur görülemez.

moderasyonun bu konuda "faşizan" tedbirler alması gerekiyor, yoksa dinlerini başka insanlara anlatmak kaygısı güdenler yine yarı dilsiz ve derdini ifade edememiş halde kalacak. en pratik çözüm, bu tür başlıkların ilgili oldukları ana kavramlara ait başlıklara taşınması. yahut zaman ilerledikçe bazı başlıklarda yığılma olabileceğini düşünerek bir nokta yerine birkaç noktada toplanması da tercih edilebilir. birbirinin tekrarı yazılar konusunda da müsamahasız davranmak gerek, aynı paragrafın evrile çevrile bin beş yüz sayfaya çıktığı bir başlığın okuyucuya verebileceği pek bir şey yok.

#15018 - sirkencubin  - 21.04.2009   13:33

5 Ocak 2013 Cumartesi

ekşi sözlük / ekşi


kırık bir tabletten:

[... ve sonra kadim çağın 3319. yılında kral sesigu, irfan kelimelerini toplamak için, surutimesu şehrinde, suzuluku adını verdiği bir bina inşa etti. her taraftan seyyahlar, rahipler, kaşifler, öğretmenler, askerler, filozoflar, müneccimler ve daha yazabilen bir çok kişi gelip bildiklerini tomarlara ve tabletlere yazdılar. hepsi raflarda saklandı ve isteyenlerin okumasına sunuldu. derken...]

kırık tabletteki metnin devamı:

[... altı hasat geçtikten sonra, 3325. yılda, kral sesigu suzuluku kapılarının herkese açılması gerektiğine karar verdi. başka seyyahlar, rahipler, kaşifler, öğretmenler, askerler, filozoflar, münneccimler ve halktan yazma bilen daha bir çok kişi ile birlikte, bezirganlar, dilenciler, yankesiciler, hokkabazlar ve bunlara benzeyen başkaları suzuluku muhafızlarının önünden geçip giderek suzuluku salonlarını doldurdu. her taraf yuruku şehrinin pazar yerine döndü...]

kırık tabletin kenarına sonradan kazınmış bir satır:

[tahta kurularına çare bulduk, ... kurularına bir çare bulamadık ....]

#2279381 - sirkencubin - 02.11.2011 03:0

1 Ocak 2013 Salı

[ihl] sözlüğe dair birkaç önemli not


görünüşe göre sıkıntının çıkış noktası "çünkü sözlük böyle bişey zaten. bu tutarsızlık sözlük mantığının temelinde yatar. artık kabul edin bu sözlük meselesi bir eğlence işi" anlayışında yatıyor. devamındaki kayıkçı kavgasını bir yana bırakırsak, asıl tutarsızlık tutarsızlık eleştirisinin kendisinde, madem sözlük "böyle bir şey" insanların ne işi var, ne işiniz var burada? bu sözlük neden var? baştan aşağı abes bir tartışma, çünki sözlük böyle bir şey olmak zorunda değil, senin sözlük mantığın sana, benimki bana. birileri çıkar da bilgi ve fikir alışverişi için bir ortam sağlamak, ama alışveriş için bir konsept belirlemek, prensipler belirlemek isterse, buna ne engel olabilir? keşke islamî olmak gibi maksadını aşan bir iddia ile ortaya çıkılmasaydı, keşke adı ihl sözlük değil de, mesela "ahir zaman kamusu" gibi bir şey olsaydı ve lakin birçok kişi için burası bir ihtiyaca, bir talebe hitap eden yerdir ve o talep başka sözlüklerin mantığı ile çelişmektedir. bırakın insanlar "ailenizin sözlüğü" tadında bir mekanı yürütmeye çalışsınlar. beğenmek mecburi değil, fakat beğenmemek de sadece beğenmeyenleri bağlar. kanaatimce sözlüğe dair en mühim not budur, kalan kısmı mahkeme-i kübraya bırakılabilir.
#380439 - sirkencubin  - 23.06.2009   16:14

2 Kasım 2011 Çarşamba

bütün sözlük namaz kılsa olabilecekler

87 caminin cemaati bir araya gelmiş olur.

87 ayrı cemaat olur: "kuranı türkçe okuyalım"cılar, "kuran okumayalım"cılar, "kadın-erkek karışık kılınsın"cılar, "tangayla da kılınsın"cılar, "kara çarşaflılar kılmasın"cılar, "baanne baanne, ben karşıyım, tepki gösteriyorum"cular, "oturarak kılınsın"cılar, "yatarak kılınsın"cılar, "kılınmasın"cılar, muhtelif yerlerin köpekleri (ara: köpeğiyim* ondan*), emrah koş platformu, tren karşıtları, "tren çağdaşlıktır"cılar, eski sevgili ekolü, rüyasında frackman görenler cemiyeti, muhtelif mafyalar, anketörler, ankesörler (harf oyunlu cinler), eğlence eğlence kilisesi cemaati, tipik türk kızı karşıtları, gotikler, 6 yaşından beri metal dinleyenler, angrbodacılar, authorcular, karma maymunları, bir kısım sözlükçüler (bacak sahipleri), imla ayarcıları, "tosun paşa ilk yüze girsin"ciler, muhtelif tv dizilerini sevenler ve sevmeyenler, muhtelif filmler için "şahane"ciler ve "berbat"çılar, ukte verenler tayfası, tespit insanları... (daha gider bu)

1 Kasım 2011 Salı

gazete ve kitaba ötv zammı / ekşi

yalan yanlis anlamak suretiyle saldirma refleksinin açiga çikmasina vesile olmus hadisedir.

konusmak gereken baska pek çok konu var elbette, bir kismi ilgili basliklarda bir miktar tartisilmis bulunuyor. kimse her seyi bilmek, her konuda fikir beyan etmek durumunda degil. ayrica birinin, birilerinin bazi yönlerini savunmanin veya bazi konularda haksiz ithama maruz kaldiklarini düsünmenin, bu kisileri her bakimdan savunmak anlamina gelmeyecegi de açik. ötv konulu bosbogazliklara, bu vesileyle de samimiyetsizliklerin, ikiyüzlülüklerin sergilenmesine tepki gösteren birinin, seka veya tübitakla ilgili konularda hükümeti savunmasi sart degil. insanlarin zihinlerine çöküp kalmis takim, kamp vb kavramlara biraz ters düsecek belki, ama insanin hem hükümete, hem hükümet karsitlarina karsit olmasi bile mümkün bu dünyada.

gerçi amerikalilar da kizilderilileri kesmisti, siz de haklisiniz.
(sirkencubin, 26.04.2005 12:44)


tünaydin, sevgili vatandaslarim

gazeta ve kitaba ötv zammi biraz yapilmis, biraz yapilmamis bir hadisedir. (bakiniz birada tanim yaptim.) çok infial ile kinadigimiz bir mesum gelismedir. (burada tükenmez kalemimi gözünüze sokuyorum, el aliskanligi saiki ile) esasen osman gazi büyügümüz bos bulunup pazar baci konulmasini kabul ettigi günden beri bu vergi denen nesne ile hiç yildizimiz barismamistir. (arkamiza yaslaniyoruz) esasen biz çin'den vergi almaya aliskin oldugumuz içün bu bize hayli giran gelmisdür. (halecanlanip yerimizde dogruluyoruz) lakin sevgili devletlularimizi bizlere ötv konusunu tartismak için bir firsat verdikleri için de mütesekkiriz.

hemmen bir (ara: ötv*) yapiyoruz. (yan taraftaki perdeye döndük)

yapiniz

ne görüyoruz: (tükenmez kalemle madde madde görsetiyoruz)

· alkollu ickilere ve tutun mamullerine otv zammi (2)
· cep telefonlarina yapilan otv artisi
· gazete ve kitaba otv zammi (35) (kalemi iki kere buraya vuruyoruz hafifçe)
· hurda otomobile otv indirimi (13)
· ickiye surekli yapilan otv artisi (6)
· otv (3) (bir kere de buraya, sertçe)
· turbana otv alinsin (4) (tekrar bir nomerolu kameraya dönüyoruz)

yapilmis ve yapilacak bilumum ötv zamlarindan ziyade, yapilmamis bulunan bir ötv zammini tartismis bulunuyoruz. vatana millete hayirli olsun efendim.

halbuki ötv (3) basligina çok güzel bir faciadir yazmak varken ne gerek var bunlara? (ellerimizi iki yana açiyoruz)

buyuralim soralardan bir yerden yakalim efendiler, sözlük askina... (kalem tekrar gözlere barnak)

· alkollu ickilere ve tutun mamullerine otv zammi (2)
· cep telefonlarina yapilan otv artisi
· hurda otomobile otv indirimi (13)
· otv (3)

saygilar, sevgiler...
(sirkencubin, 26.04.2005 13:34)

30 Ekim 2011 Pazar

selam-ın aleyküm tuba

bilgi üniversitesi bilgisayar salonu kamu alanı sayıldığı için rejimi, lakikliği, cumhuriyeti, demokrasiyi ve daha bir sürü şeyleri tehlikeye maruz bırakan ifadedir. tarafsız olması gereken bir alanda, bilimsel bir ortamda siyasal sembol sayılan selamlaşmaların kullanılması çağdaşlığa ve sağlığa aykırıdır. hem ben dikkat ettim, yukarı mahalledeki caminin türbedarı da kullanıyor bu selamı. nereye gidiyor bu ülke? ordu göreve!..

(ayrıca yanlış tabi, selam-ın aleyküm diye bir söz hiçbir dilde yok, kaavede selamın aleyküm diyorlar, ama olmaz, yanlış. "selamün aleyküm" varken, "es-selâmü aleyki yâ tûbâ, ehlen ve sehlen merhabâ" varken, "selâmün aleynâ ve aleyküm ve rahmetullahi ve berakâtüh ebeden dâimâ" varken ne gerek var bunlara?)

büdüt: "naber kız zilli" neyinize yetmiyor, bilmiyorum...

dini inancın gereği mi siyasi bir simge olarak mı

-inanç mı, siyasal simge mi?
-ne?
-kafayı diyorum, kazıtmışsın ya, ayna gibi... yani budist misin, dazlak mısın, onu anlamadım...
-yok ben içi dışı bir olsun istedim, ondan...
-ha...
-ya...
*
-inanç mı, simge mi?
-ne?
-parka
-ne inancı kardeşim ya?
-pardon...
*
-in..
-yaşasın hgoarğlğrnnn ghordheliii
-ne baarıyon ya?
-kahrossun haafşsmmmm
-kim saldı bunları yine ya?
*
-inanç mı, simge mi?
-seni alakadar etmez, ama madem sordun, inanç...
-kim yıkadı senin beynini?
-senin beynini kim yıkadı peki?
*
...
(bkz: daha gider bu)

zirve fotoğraflarını medyaya sızdırmak / ekşi

sözlük yazarlarının gerçek isim ve soyadları yerine bir takım rumuzlar kullandıkları, bazı yazarların bilhassa özel hayatları veya sözlük dışındaki kimlikleri hakkında ip ucu teşkil edebilecek unsurlara yazılarında yer vermekten kaçınmaları gibi hususlar dikkate alındığında bir sözlük yazarının kamuoyuna nasıl ve ne kadar mal olduğunun tartışılır bir nokta olduğu görülecektir. bir kere deşifre olmuşsanız ve bu başınıza iş açacaksa yazarlığı bırakmak neye yarar? herhangi bir açıdan risk altındaki kişiler yazarlık yapmasınlar demenin bir mantığı var mı? iznini almadan bir yazarın gerçek ismini açıklamak sözlük teamülleri mucibince makbul mü? insanların resimlerini izin almadan yayınlamak -eğer alınmamışsa ve resim sahipleri razı değilse tabii- ahlak ve hukuk açısından kabul edilebilir bir fiil sayılmamalıdır.
(sirkencubin, 22.02.2004 16:11)


niklerin yazılmaması da bir kişilik hakkı ihlali sayılabilir. bunun kanuni bir neticeye dönüşme ihtimali ayrı bir husustur maalesef. tanıdığınız birini yazmış olabileceği şeylerden -yeteri kadar tanıyorsanız elbette- çözebilirsiniz. tabii bu biraz da yazarın kendini gizleme konusundaki itina derecesine bağlı.
(sirkencubin, 22.02.2004 16:17)


yazdıklarının arkasında duramamak da ayrı bir husus. burada savunduklarınızı her yerde savunabilirsiniz, ama her şeyi her yerde söylemek gerekli olmayabilir. sözgelimi müdür beyle takım muhabbetine itina ile girmiyorsunuzdur. o da size hangi takımı tuttuğunuzu sormuyordur. ama bir vesile ile hedeleksporlu olduğunuzu öğrenirse kendinizi kapı dışında bulmanız işten değildir. böyle bir nazik durumda takım konusunu açmamayı tercih etmeniz de gayet insani bir husustur, ne kadar fanatik hedeleksporlu olursanız olun. iş yerinizde konuyu açmıyorsunuz diye sözlükte de bu muhabbete girmekten kaçınmanız gerekmez. sonra? bir gün patron gastede resminizi görür. olaylar gelişir...
(sirkencubin, 22.02.2004 16:22)


olay zirvede yapılanların, ya da sözlükte yazılanların suç teşkil edip etmemesi meselesi değildir. bu resimleri yayınlamanın suç olup olmaması meselesi de değildir. sadece etik bir konudur. şu husus ortaya çıkmıştır: insanlar hassasiyetlerinizi gözetmek eğiliminde değildir, kendinizi korumanız ve rahat davranmamanız gerekmektedir. bir başka deyişle "zorunlu" olmayan şeyler yasakmış gibi davranın ki birileri sizden habersiz çıkıp başınıza bir iş açmasın.
(sirkencubin, 22.02.2004 16:37)


resimlerimi kimse göremesin hedesinin pratik işlerliği fazla değildir. toplu resimlerde, bu seçeneği işaretleyen kişiler de pekâlâ görülebilmektedir. içinde göründüğünüz resimleri tek tek tespit edip sildirirseniz, ancak böyle bir şey gerçekleşebilir ki bu da bazı zirveler için resimlerin yarıya inmesi ve resminin orada olmasını isteyenlerin de arada kaynaması anlamına gelecektir. istemeyenler resim çektirmesin denebilir, kabul. bu durumda da resim çeken kişilerin kareye giren herkesten tek tek izin alması gerekir. ayrıca yazarlardan başka kimsenin görmeyeceğini varsayarak verdiğiniz bir iznin, gazetede resmin yayınlanabilmesine de imkan tanıyan bir izin gibi algılanması da yerinde olmaz.
(sirkencubin, 22.02.2004 16:55 ~ 16:59)


zirve fotoğraflarının medyada yer almasının neden rahatsızlık verdiği açıktır. sözlükteki kimliği ile sözlük dışındaki kimliğini -şu veya bu sebeple- birbirinden ayrı tutmak isteyen bir sürü yazar vardır ve bu isteklerine saygı gösterilmesini beklemektedirler. asıl tuhaf olan bu rahatsızlığın insanlara rahatsızlık vermesidir. isteyen resmini bütün ajanslara dağıtsın, ben istemiyorsam zorla mı yani?
(sirkencubin, 23.02.2004 15:35)


yine çığrından çıkan bir tartışma olmuştur. konu vuku bulan özel vak'a olmamalıdır, kanaatimce. ancak bu özel vak'adan hareket ederek bir takım prensiplere ulaşmak ve ilerisi için göz önünde bulundurulması gereken hususların neler olduğunu tespit etmek olmalıdır. çiğdem mater'i yargılamak da değildir konu, eğer olsaydı, kendisi hassasiyetini gösterdikten sonra olayın kapanması gerekirdi. ancak o zirvede bulunmayan veya resmi yayınlanmayan yazarların bile heyecanla tartışmaya bir ucundan girmeleri dikkate değer bir husus sayılmalıdır. görülüyor ki insanların sözlük yazarı olmak, kimliklerinin kamuya mâl olması gibi konularda birbirlerinden farklı tavırları var. burada önemli olan, kişilerin kendileri hakkındaki seçimlerine saygılı olmaktır. "burada yazdıklarımı taksim meydanında bağıra bağıra da söylerim" diyor olabilirsiniz, saygı duyulacak bir tutumdur. "burada yazdıklarım, sadece burayla ilgilidir. eğer bunları okul, iş veya aile çevremden ayrı tutmak istiyor olmasaydım, müstear isim veya rumuz kullanmazdım" da diyor olabilirsiniz ve bu tutuma da -katılmasalar bile- saygı göstermeli insanlar. şartlar en baştan daha net olarak ortada olsa idi, muhtemelen hiç kimse bir sorun olduğunu düşünmeyecekti. ancak bu türde ilk vak'a olması, bütün soru işaretlerinin birden ortaya dökülmesine sebep olmuştur. nelerin özel sayılacağı, nelerin kamuya açık sayılacağı gibi konulardaki prensipler bir kere netliğe kavuştuktan sonra, belirli teamüller oluştuktan sonra, kimin sorumluluğunun nerede bittiği, kiminkinin nerede başladığı da daha açık hale gelecektir. bu açıklık kendilerince mahrem saydıkları şeyleri korumak durumunda olanların, neyi yapıp neden kaçınmaları gerektiği konusunda daha net fikirlere sahip olmalarıyla sonuçlanacaktır. böyle bir açıklık oluşmamış ise, "şunu istemiyorsan, bunu yapmasaydın" gibi değerlendirmelerin çok fazla bir anlamı olmaz. bu tür değerlendirmeler "şöyle olacağını bilseydim, böyle yapmazdım" gibi savunmalarla karşılanabilir. netlik olmadığı sürece sınırları ayırmak güç olacaktır.

farz edin ki tez yazıyorsunuz ve siyasi kimliğimizi tez danışmanınızla veya muhtemel jüri adaylarıyla paylaşma ihtiyacı hissetmiyorsunuz. konu onlar tarafından açılırsa, "kıvırtıp kıvırtmayacağınız" şahsiyetinizle ilgili bir husus, ama muhtemelen tezini tamamlamak isteyen hiç bir aklıbaşında vatandaş, durduk yerde kendisini karşıt görüşlü hocaların ayrımcılığına maruz bırakacak bir şekilde, her konuda her düşündüğünü ilan etme lüzumu hissetmeyecektir. hocalarınızın bir kısmının sözlük yazarı olduğunu biliyorsanız, elbette ilk uzak durmanız gereken yer sözlük bu durumda. ama böyle bir şey yoksa, tez yazıyor olmanız, sözlükte suya sabuna dokunmaktan uzak durmanız veya zirvelerde boy göstermekten kaçınmak anlamına gelmemeli. ya da böyle bir anlama gelmesi gerekiyorsa, bu baştan belli olmalı ki, ne yapacağınıza buna göre karar veresiniz. elbette bütün meslektaşlarınızın sözlük yazarı olup olmadığını bilmek gibi bir imkanınız olmayabilir. "jürimdeki kimse suser değil" diye sere serpe yayılıp da birinin asistanı tarafından deşifre edilmeniz ve haberin bir yerlere uçurulması da her zaman ihtimal dahilinde. sonuçta çok hassas bir durumdaysanız, zirvelere gitmemeniz gerekiyor. ancak yüzlerce zirvenin binlerce fotoğrafı arasında kaybolmuş bir kare ile, bir gazetede veya televizyonda görünen bir resim de aynı değil. cumhuriyet'in tirajı düşük olabilir, ama konu resimlerin cumhuriyet'te çıkması değil ki. daha yüksek tirajlı bir gazete, bir dergi veya bir televizyon kanalı da olabilir gelecek sefere.

sonuçta görünen o ki, insanların -çiğdem mater'den bahsetmiyorum, daha ziyade sözlük yazarları kalabalığı ve şerefli medyamızın ahlaklı cengaverleri var aklımda- bir şeylere saygı göstermesini beklemek beyhude. bu durumda bahsettiğimiz netliğin az çok ortaya çıkmaya başladığını bu tartışmadan öğrenmiş bulunuyoruz. patronunuzla, ailenizle, hocalarınızla, öğrencilerinizle paylaşmayı tercih etmediğiniz şeyleri sözlükte yazmak gibi bir durumdaysanız, objektiflerden uzak durun.
(sirkencubin, 24.02.2004 10:08)

sözlükçülerin islam takıntısı / ekşi

evvela, sözlükçüler diye bir şey yok, hepsini birden tasvir edecek ortak vasıf bulmak güç olan envai çeşit insan var burada. bu bakımdan, sözlükçülerin herkese, her şeye takıntısı vardır demek yerine, sözlükte herkese, her şeye takıntısı olan birileri vardır demek yerinde olur. hal böyle olunca islam takıntısı da sözlükte mevcut takıntı çeşitlerinden biri oluyor ve bütün sözlükçülerle değil, bazı sözlükçülerle ilgili bir kavram oluyor.

makul sebepleri olabilecek veya algı kusurlarına bağlı olsa bile artniyetli olmayan eleştirel duruş ihtimalini bir yana bırakıp, gerçekten takıntısı olan fraksiyonu ele alırsak, bunları doğal ortamlarınde gözlemlemek konusunda çok fazla fırsatım olmadı, dolayısıyla yazacaklarım belli bir hata payı taşıyor olabilir, ama görünüşe göre bu takıntının bir sebebi şartlandırılmışlık, diğer sebebi de kısıtlanma duygusuna bağlı bir tehlike algısı.

şartlandırılmışlık günlük hayatta islamla pek karşılaşmamış olmak ve bir takım klişelerin, stereotiplerin, tekrarlanan peşin hükümlerin yanıltıcı etkisi altında, uzaktan gördüğü karaltıyı, kendisine telkin edildiği şekilde algılamaktan kaynaklanıyor gibi geliyor bana. islamla karşılaşmak derken, islamı şu veya bu şekilde hayat tarzı olarak benimseyen insanlarla tanışıklığı olmak ve birinci el kaynaklardan okumak gibi hususlardan bahsediyorum. birçok kişi zihinlerindeki bir kategoriyi eleştiriyorlar aslında, itham altında tuttukları kitlenin ekseriyetinin o kategoriyle örtüşmediğini fark edemiyorlar. dini eğitimin düşünceyi baskıladığı şikayetiyle ortalığı yıkanlar, kendi düşüncelerinin ideolojik bir eğitimle baskının âlâsına maruz kaldığının idrakinde değiller. misal ilkokul öğretmeniniz "eski yazı kargacık burgacıktı" gibi bir mavrayı küçük yaşta beyninize sokmuşsa ve hasbelkader hüsnühat diye bir şeyle karşılaşmamışsanız, bu batıl itikadınızı ölene kadar sürdürebiliyorsunuz. ya da zihninizdeki imam imgesi gerçekten bir takım imamlar görmekten ziyade bir takım filmlerin, karikatürlerin etkisiyle oluşmuşsa, imamların kategorik olarak ilkel bir takım yaratıklar olduğunu sanabiliyorsunuz. bunlara benzer zilyon tane kod var kafanızda ve haberiniz yok. programlandığınız kavramlara, yargılara uygun örneklere rastlarsanız yargılarınız pekişiyor, uygun olmayan örnekleri ise çoğu zaman algılayamıyorsunuz. tehlike algısı da bu şartlandırılmışlık durumuyla, islamın öngördüğü hayat tarzının zaman zaman hayattan beklentilerinizle çelişmesinden kaynaklanıyor. insanların kendi hayat tarzlarını size dayatacağı paranoyası altında, onların hayat tarzını baskılamaya kalkıyorsunuz ve saldırgan durumunda olduğunuzda bile kendinizi savunmada sanıyorsunuz.

varsayalım ki gerçekten islam'ı siyasal rant için kullananlar var, hedefe aldığınız kitlenin çoğunluğunun bunlardan oluştuğunu nereden biliyorsunuz? haraketlerinizden rahatsız olan insanlar arasında, bu vasfı taşımayanların olmadığından emin misiniz? varsayalım ki, birileri ülkeyi bir yerlerin piyonu haline getirmeye çalışıyor, hedefe aldığınız topluluğun içinde o birilerini desteklemeyen, şüpheyle yaklaşanlar olup olmadığını biliyor musunuz? varsayalım ki, birileri kendi hayat tarzlarını zorla başkalarına dayatıyor, itişip kakıştığınız insanların bunu yapıp yapmadığını nereden biliyorsunuz? kutsal değerlerine dil uzatarak incittiğiniz insanların arasında, ülkesine sizin kadar sahip çıkanlar olmadığını nereden biliyorsunuz? israftan, görgüsüzlükten kaçınan insanlar olmadığını nerden biliyorsunuz? belki bazıları sizden daha mütevazı, daha tutumlu, daha kibar, öyle olmadığını nereden biliyorsunuz? kutsal kitap veya peygamber üzerinden yaptığınız "mücadelenin" kurguladığınız dindar/ dinci ayrımını dikkate aldığından emin misiniz?

insanlar ısrarla, eleştirmek istiyorsanız siz bilirsiniz, ama hakaret etmeyin dediği halde, inatla ifade özgürlüğünden dem vurmanın gereği nedir, eleştiriyle hakareti ayırt etmek bu kadar zor mu gerçekten? inanmamak tahkir etmeyi gerekli kılar mı? inanmadığın ve senin için bir değer olmadığı halde, karşındaki bir insan olduğu için biraz daha kibar olmaya, yapıcı olmaya çalışsan, gerçekten ifade imkanların kısıtlanmış olur mu? "hakaret etme" diyen insanların sizi kendileri gibi düşünmeye zorladığını nereden çıkarıyorsunuz? kaç kere söyledik, anlayan yok; kimsenin sizi "convert" etmek gibi bir "mission"u da yok, böyle bir sıkıntısı da yok, mesaj size aktarıldıysa, kabul edip etmemek tamamen kendi derdiniz diyoruz, bunu anlamak bu kadar zor mu?

din bir dünyagörüşü olarak evrensel kabul gören bir çerçeve değil, bu anlamda mutlak da değil. tıpkı sizin dünyagörüşünüzün evrensel ve mutlak olmadığı gibi. akıl değer yaratmaz ve içi boş bir mantıktan başka hiçbir şey evrensel değil. benimsediğiniz felsefe, her neyse, inancımla alay etmenizin sorun olmadığı bir sistem olabilir; benim benimsediğim sistem de alay etmenizi sorun olarak görüyor. benim durduğum nokta ne kadar sübjektifse, seninki de o kadar sübjektif. eğer alay etmeni engellediğim zaman seni baskılamış oluyorsam, engellemediğim zaman da sen beni baskılamış oluyorsun. insan gibi uygulanabilir bir ortak nokta bulalım diyorum, anlamazdan geliyorsun, gargaraya getirmeye, boğmaya çalışıyorsun. sistemler çatıştığı zaman, tolerans olmazsa, ortak nokta arayışı olmazsa, şiddetten başka çözüm yolu kalmaz, tarih boyunca bunun örnekleri mebzul miktarda görülmüş, bunu anlatıyor size insanlar, kulak tıkıyorsunuz. şiddet geyiği yapınca da faşist oluyoruz.

hayır efendim, dincilik takıntısı, faşizm takıntısı falan değil, alenen ve resmen islam takıntısı olan bir kısım bünyeler var bu sözlükte ve ne zaman biri kendi diniyle ilgili bir şey yazacak olsa, tencere tava gürültüsüyle susturmaya çalışıyorlar. umarım kafanız o tavalardan daha sağlamdır.
(sirkencubin, 06.12.2007 15:31)

22 Ekim 2011 Cumartesi

her entry'nin sonuna bunu da kötüleyin yazmak / ekşi

mısırlılardan kalma bir alışkanlıktır. fî tarihinde mısırlılar papirüslere yazdıkları entrylerin sonuna horus'un burnu şeklini çizer ve altına "bunu kötüleyenin burnu düşer inşallah" yazardı. iskenderiye yoluyla aynı adet, greko-latin ahalisine de bulaştı. romalılar, her durumdan bir vecize icat etme huylarını yine sergileyerek, formülü "kötüleyin, kötülenin" şekline çevirdiler. ortaçağ'da manastırlarda metinler çoğaltırken, latincesi zayıf papaz yamakları, ibareyi "kötüleyin, kötüleyin" şeklinde yazmaya başladılar. bir dönem unutulan formül, rönesans ile birlikte tekrar kullanılmaya başladı, ancak "kötüleyin" şekliyle. bundan sonra da bir gelenek olarak yerleşti.